本報記者 尚原野 通訊員 史浩然 黃浩/文 本報記者 穆可亮/攝

　　太和縣桑營鎮，太和阜陽市轄內最北端，桑營105國道由北向南縱貫全境，西淝西淝河作為阜陽、河畔亳州兩市的琴書界河緩緩流過。秋分時節，太和記者到唐孤堆前探訪桑營地名的桑營由來，到文化站聽一場寄托鄉愁的西淝琴書，逛一逛皖北四合院建筑群，河畔體驗百姓人家的琴書日常生活，感受當地質樸無華的太和風土人情。

　　一家三姓桑唐營

　　從阜陽市區沿105國道一路向北，桑營近一個半小時車程就到了太和縣桑營鎮。西淝這里北鄰河南省鄲城縣，河畔東北與亳州市譙城區淝河鎮一橋之隔，琴書是一個“一腳跨兩省，雞鳴聽三縣”的偏遠鄉鎮。

　　在桑營鎮西約4公里的桑營村唐老莊，有一座唐孤堆，傳說為“宋王懸棺墓”。這里東臨黑茨河支流古跡河，上世紀90年代初，當地文物普查時曾采集到繩紋灰陶片。2011年11月，唐孤堆被列入太和縣重點文物保護單位。

　　晴空萬里，秋風送爽。記者來到這里時，年過八旬的唐洪文、唐洪志堂兄弟倆已在唐孤堆南側等候多時。

　　“桑營以前叫桑唐營，有桑、唐兩個大姓。其實，這里的桑、唐、王三個姓都是一家的，解放前不能通婚。”今年85歲的唐洪志是桑營中學的退休教師，聊起過往的歷史，眼睛炯炯有神。

　　據唐洪志介紹，明洪武初年，他們祖先從山東棗連莊遷居桑營，按照當時的規矩，一世祖唐彥昭、唐彥明、唐彥初三兄弟不能住在一起。于是，老大改名王彥昭、老二改名桑彥明，“名正言順”地和老三在唐孤堆南側住了下來，后來，這個地方就成了唐老莊。

　　斗轉星移，歲月賡續。唐孤堆周邊相繼出現了唐新莊、唐瓦門樓、小唐莊，人口約4000人，每年正月十六都在唐孤堆舉辦廟會。“以前，唐孤堆很大，西邊的孤堆坑還有水，聽老輩人說村民家里辦喜事，還要到這里向大仙奶奶借金碟子銀碗。”唐洪志1954年小學畢業時，全校上百名師生在唐孤堆上開大會，只能占一個東北角。1958年稻改，村里在唐孤堆上蓋了三間土坯房，人住在里邊看莊稼，方圓5里地都看得清清楚楚。

　　琴書悠揚寄鄉愁

　　“楊柳依依碧波漢，慢悠悠飄過一舟船……”傍晚時分，桑營鎮文化站響起了琴書的悠揚唱腔，原來是當地民間藝人在排練節目。這里距離亳州市區37公里，距離太和城區47公里，集鎮北頭就是譙城區淝河鎮集貿市場，群眾文化生活與附近的亳州、商丘相似，主唱伴唱一唱一和，吐字唱腔都帶有濃厚的亳州口音。

　　今年67歲的豐含林家住桑營鎮豐李村，12歲拜師學藝，是縣級非遺洪山琴書的代表性傳承人。他擅長揚琴、二胡、京胡、墜胡，還能伴唱，桑營、洪山兩個鄉鎮的琴書藝人大多是他的學生。只見他架起二郎腿，用自制的軟弓演奏京胡，每一段伴奏最后都要發出一連串顆粒狀頓音。“師傅教的時候，就說是百鳥朝鳳模仿馬鷯子叫。這些年在太和演出，都沒有跟我重樣的。”豐含林說。

　　據考證，清朝末年，山東曹州民間藝人南下逃荒，把琴書帶到皖北地區。解放前，琴書主要表現歷史公案、婚姻愛情題材，代表曲目有《劉公案》《王天寶下蘇州》《金錢記》等，聽書被當地人稱作“傷心人聽傷心曲，斷腸人戀斷腸聲”。解放后，琴書創作內容得到進一步拓展，反映農村生活變遷的作品成為主流，如《退彩禮》《清廉石》等。

　　今年59歲的劉玉愛年輕時經常與豐含林在桑營、洪山一帶搭檔演出，足跡遍布太和縣北部鄉鎮。他們一起合作了40多年，一個眼神、一個動作，就能調動現場氣氛，詼諧幽默的演出風格深受群眾喜愛。

　　“以前到了農閑，生產隊就請我們唱傳統大部書，一部書至少要唱三五天，長的要唱半個月。”劉玉愛說，唱琴書是個苦營生，一般人受不了這份罪，能堅持到現在不容易。最近十多年，唱的都是小段子，圍繞一個主題編排唱腔唱詞，十分鐘八分鐘講一個故事，比傳統大部書靈活，非常適合舞臺演出。

　　離開文化站已是傍晚時分，琴書的旋律仍在耳畔回響，往返阜亳兩地的車輛在105國道上川流不息。千百年來，南北文化在這里碰撞交融、落地生根，孕育出當地特有的風土人情，所見所聞，讓人感到幾多慰藉，又平添幾多鄉愁。

　　探訪農家四合院

　　“碧樹春滋雨，紅花香送風”“勵志創家業，盡力展宏圖”這種鑲嵌在大門兩側的對聯，在桑營鎮賈李村比較常見。改革開放后，隨著農民收入水平不斷提高，皖北農村興起建房熱，賈李村安廟自然莊現存的78套磚瓦四合院就是當時的產物。

　　這里毗鄰105國道，1989年規劃的四合院坐北朝南，三間正房、東西廂房，邊戶大門開在東西，中間戶大門開在正南。這個季節，家家戶戶過道里都擺著用繩索攀成的軟床，主要用來乘涼，類似南方家庭的春凳。

　　記者到訪當天，在太和縣城管執法局工作的賈華彬請了半天假，回老家探望父母和兩歲半的兒子。“我在這里長大，也是在這里結的婚。那時候，家家戶戶建的磚瓦房、四合院，是生活富裕的象征，現在看雖然比不上小洋樓，但很適合長輩養老。”2020年，賈華彬作為四級軍士長轉業到地方，他之前在部隊服役16年，兩個孩子都是父母在老家幫他照看。坐北朝南的三間瓦房，每次回來他們一家都住在西屋。

　　“我們家三間正房、四間廂房，80年代蓋的時候花了2000多塊錢，包括420塊錢手工費。”賈華彬的父親賈國安是這條小巷的巷長，喜歡栽花種草，屋里屋外收拾得整潔停當。堂屋的水泥地鋪好30多年了，到現在依然黑亮光潔，長椅上釘的竹條像玉石一樣溫潤，大方桌上晾著剛蒸好的手工饅頭，準備讓兒子帶回太和縣城的家。

　　八塊石碑話滄桑

　　在距離桑營集貿市場西南約5公里的天齊村，有一座供奉東岳天齊大帝黃飛虎的“玄天真武祖師廟”，始建于隋唐時期，因靠近劉姓村莊，又名“劉天齊廟”。從院內保存的石碑看，清末民初鹿邑、亳州、太和等地的讀書人曾為劉天齊廟撰文。

　　“劉天齊廟東邊就是從商丘到信陽的歸信公路，解放后改為老105國道。”今年78歲的朱存鐸是天齊小學的退休教師，多年來愛好收集整理當地文史資料，劉天齊廟原來有50多塊碑刻散落在周邊村莊，1958年建設倪邱黑茨河大橋用了一部分，后來燒石灰又毀壞一部分，存世的8塊石碑現在都收集起來，供游客參觀。

　　據朱存鐸回憶，解放前的劉天齊廟有“一進廟院，抬頭觀看，東西廊坊，三間大殿”的說法，后面還有兩層土樓。解放后，這里成為天齊小學所在地，現在還保留著上世紀80年代建造的瓦房校舍，教室前后油漆的黑板至今保存完好。

　　“以前，廟里有鑄鐵神像，1958年大煉鋼鐵的時候拉了幾車走。”朱存鐸說，2000年以后，教育部門撤銷了天齊小學教學點，當地群眾恢復了劉天齊廟，每年三月二十八是黃飛虎的生日，方圓十里的群眾都要來趕廟會、買農具，熱鬧得很。