老藝人在研習(xí)展溝十八番鑼鼓

　　文藝表演的展溝“配角”

　　□侯純順記者蔣加磊

　　九曲黃河陣、柳下惠傳說、番鑼泰山宮廟會(huì)、鼓敲展溝大燒餅、出歷金展溝廟會(huì)、史的聲響南圩村推劇、展溝展溝十八番鑼鼓……這是番鑼利辛縣展溝鎮(zhèn)的民間文化“目錄”，有多個(gè)項(xiàng)目成為省市級(jí)非遺項(xiàng)目。鼓敲其中，出歷展溝十八番鑼鼓作為舞龍、史的聲響舞獅等其他文藝演出的展溝“配角”，也成為我市的番鑼非遺項(xiàng)目。

　　每年農(nóng)歷二月十五日是鼓敲利辛縣展溝鎮(zhèn)的泰山宮廟會(huì)，這也是出歷展溝鎮(zhèn)的十八番鑼鼓隊(duì)最忙的時(shí)候。廟會(huì)前幾日，史的聲響領(lǐng)隊(duì)侯景民、侯家勇會(huì)召集樂手們練習(xí)幾天，廟會(huì)當(dāng)天他們要為民俗游街開路，要為社火隊(duì)、花鼓燈表演配樂。表演時(shí)首先從一段《長流水》開始，引出了花鼓燈出場的《小滾頭》，緊接著是《三面鐘》，鑼鼓點(diǎn)子的變化營造了逼真的情節(jié)氛圍。

　　展溝十八番鑼鼓屬清鑼鼓系列，與壽州鑼鼓、潁上淮河鑼鼓一脈相承，大約形成于清代中期，成熟于清末民初。抗戰(zhàn)時(shí)期展溝十八番鑼鼓套曲失傳，但一些曲牌零零散散的還在傳承，花鼓燈鑼鼓、十八番、流水、長錘等曲牌，在民間分散地流傳著。

　　“展溝十八番鑼鼓主要為當(dāng)?shù)氐拿耖g文藝演出服務(wù)的，一般是配合舞龍、舞獅、花鼓燈、黑驢、旱船、花車等項(xiàng)目的。”十八番鑼鼓的傳承人侯景明說，偶爾也單獨(dú)演出，但不常見。

　　不受“套路”的約束

　　上世紀(jì)九十年代中期，退休教師蔡懷強(qiáng)老先生總結(jié)自己前半生從藝經(jīng)驗(yàn)，把展溝流傳的鑼鼓伴奏打法融合在一起，撰寫了展溝十八番鑼鼓經(jīng)，并整理成鼓譜，傳授給鎮(zhèn)上鑼鼓愛好者練習(xí)，基本恢復(fù)了展溝一帶流傳的十八番鑼鼓原貌。

　　“這個(gè)十八番鑼鼓在我們展溝原來是很普及的，群眾基礎(chǔ)非常扎實(shí)。”十八番鑼鼓的傳承人侯景明介紹，他們也是以前受到了前輩們的熏陶培養(yǎng)，一直玩到現(xiàn)在。

　　“十八番”的“十八”不是確數(shù)而是概數(shù)，表演時(shí)可以根據(jù)表演者的動(dòng)作，隊(duì)形的變換，用鑼鼓點(diǎn)的不同打法反復(fù)擊打，可多番亦可少番。激勵(lì)表演者盡情地發(fā)揮，以獲得最佳的演藝效果。

　　“這就是看誰玩得花哨，點(diǎn)子還是那些點(diǎn)子，十八番不是說非得十八番，可以根據(jù)曲牌靈活掌握。”另一位傳承人侯家勇說。

　　傳承期盼“小鮮肉”

　　據(jù)了解，展溝十八番鑼鼓的基本樂器有堂鼓、大鑼、二鑼、大镲、小镲，輔助樂器有木魚和碰鈴。表演時(shí)以鑼指揮為主，鼓指揮為輔，有時(shí)鼓和鑼交替指揮，避免了演奏時(shí)動(dòng)作單調(diào)、格局僵化現(xiàn)象，形成動(dòng)靜交替、配合默契的表演局面。

　　“一到廟會(huì)的時(shí)候，來看我們表演的人非常多。以前可能見得多，現(xiàn)在很少能有機(jī)會(huì)看得到了。”侯景明說，展溝十八番鑼鼓不僅是先輩文化技藝的結(jié)晶，也反映了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗民情，“比較接地氣，所以大家都很喜歡看。”

　　和很多的非遺項(xiàng)目一樣，目前展溝十八番鑼鼓也面臨著后繼乏人的困境。據(jù)了解，目前該項(xiàng)目的傳承人年齡都在60歲以上，還沒有新一代年輕人前來接棒，展溝十八番鑼鼓的繼續(xù)研究與傳承工作還任重道遠(yuǎn)，

　　“我們今年?duì)幦』謴?fù)全部打法，明年在展溝鎮(zhèn)建立十八番鑼鼓傳習(xí)所。”利辛縣文化部門相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，他們還打算以展溝十八番鑼鼓隊(duì)為核心成立利辛鑼鼓隊(duì)，然后走向全省各地，讓更多的人了解這項(xiàng)非遺項(xiàng)目。