地處長江支流青弋江畔的弄潮兒蕪湖古城，夜色下人潮涌動，勇當(dāng)熱鬧非凡。皖江文化 本報通訊員 胡彩喜 胡欣宇 攝

　　11月2日，弄潮兒長江馬鞍山市薛家洼段船舶往來穿梭，勇當(dāng)秋景如畫。皖江文化本報通訊員 張明偉 攝

　　在多元一體的弄潮兒中華文明中，長江文化和黃河文化是勇當(dāng)兩支最具代表性和影響力的主體文化。在長江文化的皖江文化龐大體系中，皖江文化是弄潮兒安徽這片土地上人文與地理、情感與地緣相交融的勇當(dāng)文化，既有擁抱大江大海的皖江文化創(chuàng)新開放，又有凝聚皖山皖水的弄潮兒和合從容。

　　八百里長江橫貫安徽，勇當(dāng)安慶是皖江文化皖江流經(jīng)的第一個城市，池州、銅陵、蕪湖、馬鞍山……串珠成鏈，兼容并蓄，錯位聯(lián)動，而其形成的皖江文化圈，又向南、北輻射至合肥、滁州、宣城等地，形成一個經(jīng)濟社會文化發(fā)展大系統(tǒng)。那些閃耀在長江邊的人文歷史之光，值得我們久久凝望。皖江文化的創(chuàng)新創(chuàng)造、開放包容、詩情畫意、浪漫自由，正轉(zhuǎn)化為當(dāng)代熠熠生輝的文化風(fēng)景。

　　文明之光

　　——皖江文化是荊楚吳越的“中堅橋梁”

　　長江、淮河，把安徽劃分為淮河以北、江淮之間和皖南地區(qū)三大區(qū)域。如果試圖從地貌的角度概括，那么淮河文化是平原文化，徽州文化是山文化，皖江文化是江文化。

　　人類文明的起源與發(fā)展，離不開大江大河。這條大江邊，閃耀著讓華夏兒女自豪的人類文明曙光。

　　游客從“凌家灘”高速道口駛下，驅(qū)車15分鐘，就抵達了一座閃耀華夏遠古文明火光的國家考古遺址公園。省內(nèi)唯一一座建在大遺址上的博物館正在施工，加速打造安徽新的公共文化地標(biāo)。這座位于長江下游巢湖流域面積最大、保存最完整的新石器時代中心聚落遺址，成為中華五千多年文明的實證，將中國進入文明社會的年代再向前提早300年至500年。先民打磨出一個繽紛瑰麗的玉器世界，經(jīng)過當(dāng)代“文化+”“數(shù)字+”創(chuàng)新創(chuàng)造，正化作當(dāng)代“皖江故事”里的中華文化價值符號和文化產(chǎn)品。

　　從人類發(fā)展史、人類文明史和文化史來說，皖江地區(qū)在全國極具特色。安徽省文物考古研究所所長葉潤清介紹，從繁昌人字洞亞歐地區(qū)迄今最早的人類遺址到宣城水陽江流域舊石器地點群和巢湖柳家2號遺址，從和縣龍?zhí)抖赐砥谥绷⑷说綎|至華龍洞古老型智人和巢湖銀山早期智人化石，舊石器時代的多項重要考古發(fā)現(xiàn)和研究成果，實證了安徽是人類起源的重要地區(qū)之一。含山凌家灘、潛山薛家崗等新石器時代的一系列重要考古發(fā)現(xiàn)，則實證了安徽是中華文明的重要發(fā)祥地之一。

　　豐盈的母親河長江，與黃河一道，將中華農(nóng)耕文明推進到人類社會的極高水準(zhǔn)。凌家灘大遺址，發(fā)現(xiàn)了5000多年前的碳化稻殼。沿江而行，問巴山蜀水、訪荊楚之地、閱吳越故土，稻殼的遺跡均有存在。改造自然獲得了豐富物質(zhì)資料，為“共飲一江水”的先民繁衍生息和文化創(chuàng)造提供堅實支撐。伴隨經(jīng)濟中心南移，依托發(fā)達的農(nóng)業(yè)、工商業(yè)，通江達海、聯(lián)通天下的大江兩岸，發(fā)展出絢麗多姿的工藝瑰寶。玉器、絲綢、茶葉、瓷器、建筑、文房四寶等，充盈皖江文化寶庫。

　　青銅的發(fā)現(xiàn)和使用，是人類文明進步的重要標(biāo)志。天門鎮(zhèn)木魚山遺址、鳳凰山金牛洞遺址等眾多青銅器和采冶銅遺址，讓銅都?xì)v史綿延三千余年。皖南一帶的古銅礦遺址，和安徽境內(nèi)出土的眾多青銅器，豐富了我們對淮夷方國和吳、越、楚等文化的認(rèn)識。“安徽制造”之光，自古照耀家國天下。水運便利的馬鞍山后來利用長江斷裂帶的特殊饋贈——鐵礦資源，成為馳名海內(nèi)的冶金“江南一枝花”。

　　氣象萬千的長江文化聚集帶，印證了中華文明的歷史進程。安徽大學(xué)歷史學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，安徽大學(xué)桐城派研究中心主任江小角認(rèn)為，皖江地區(qū)起到上承荊楚、下連吳越的橋梁作用，擁有傳承有序、開放包容、守正創(chuàng)新、山野質(zhì)樸等共同特征。

　　文脈之始

　　——皖江區(qū)域極具個性的風(fēng)貌成就“高峰之作”

　　山高水長，峰巒競秀。農(nóng)耕生產(chǎn)、商貿(mào)水運、文教工藝、多彩民俗，在大江邊搖曳生姿，在時空中縱橫交織，形成多層次、多維度的經(jīng)濟、社會文化復(fù)合體，涵養(yǎng)出人們豐富多彩的心靈世界、繽紛浪漫的文藝哲思。

　　“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還……”人們對李白在長江上游寫的《早發(fā)白帝城》耳熟能詳。但大家也同樣熟悉：“天門中斷楚江開，碧水東流至此回…… ”李白7次到訪當(dāng)涂，《望天門山》即創(chuàng)作于李白與當(dāng)涂的第一次相遇。

　　陸游從鎮(zhèn)江逆流而上，到達銅陵時，總結(jié)近十天的行程，“自離當(dāng)涂，風(fēng)日清美，波平如席，白云青幛，遠相映帶，終日如行圖畫”，到了宿松境內(nèi)，陸游目睹了有“江中絕島”之稱的小孤山，“碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可擬，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿態(tài)萬變，信造化之尤物也”，《入蜀記》中的這一片段入選中學(xué)語文教材，取名《游小孤山記》，廣為人知。

　　當(dāng)代的人們，看見峭拔溫婉的皖山皖水，就能想起“孔雀東南飛”“陋室銘”“醉翁亭記”“游褒禪山記”等傳世名篇；放眼皖江貫穿的文化地理版圖，看到的是九華山、天柱山、天門山、敬亭山、秋浦河、桃花潭、杏花村等熟悉的地名。

　　“縱觀中國文學(xué)藝術(shù)史，長江邊直抒胸臆的名作名篇不勝枚舉。”馬鞍山市關(guān)工委副秘書長、地方文化專家吉太耘介紹。

　　流傳千古的還有鏗鏘的戲曲聲腔。池州儺戲是我國現(xiàn)存最古老、最完整的古戲曲之一，匯集了從夏商到近代的眾多文化信息。“四大徽班”進京，為國粹京劇的產(chǎn)生打下基礎(chǔ)。發(fā)源于皖鄂交界處的采茶調(diào)傳至安慶市后與本地方言相結(jié)合，成就了當(dāng)今蜚聲海內(nèi)外的藝術(shù)瑰寶黃梅戲。

　　明代中期以來，桐城學(xué)派大興，主張文道合一，把唐宋八大家文章和程朱理學(xué)結(jié)合起來，時人有“天下文章盡歸桐城”之說。江小角認(rèn)為，與長江沿岸的其他文化相比，獨占清代文壇盟主地位的桐城派，是我國文壇勢力最大、影響最廣、歷時最久的文學(xué)流派，堪稱展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響力、競爭力、自信力的典型地域標(biāo)本。

　　故鄉(xiāng)在合肥的包拯，立朝剛毅，清正為民，鐵面無私，他的施政理念和高風(fēng)亮節(jié)，成為中華民族精神的重要精華。包公的故事與形象，在藝術(shù)化、典型化的加工中代代增輝，長久駐留于人們的精神家園，成為一筆值得當(dāng)代人大力挖掘利用的豐厚文化遺產(chǎn)。

　　遺存豐厚、精神閃光、詩文成派。而今，文旅融合，共建共享，優(yōu)化供給，全力守住和闡釋皖江的文化“個性”，讓人們在八百里皖江邊游目騁懷，思接古今，領(lǐng)略自然之美，感悟文化之美，陶冶心靈之美。

　　時代之潮

　　——皖江地區(qū)文化資源融入“現(xiàn)代場景”

　　長江奔流向大海，“弄潮兒”盡顯風(fēng)采。

　　近代開埠通商往往是沿長江而上。沿江而成的工商布局利用長江工業(yè)用水和物資運輸之便，造就許多工商業(yè)重鎮(zhèn)，形成舉足輕重的長江經(jīng)濟帶。

　　位于長江邊的安慶是中國較早接受近代文明的城市之一。安徽省的第一座發(fā)電廠、第一座自來水廠、第一家電報局、第一部電話、第一條官辦公路、第一個飛機場、第一個現(xiàn)代圖書館、第一所大學(xué)、第一張報紙……均誕生于此。

　　近現(xiàn)代以來，以蕪湖為中心的“皖江文化圈”迅速拓展，陳獨秀在安慶舉辦藏書樓演說，創(chuàng)辦《安徽俗話報》。蕪湖開埠通商，工商業(yè)發(fā)達，文人聚集，文化興盛，蕪湖城里也擁有了眾多以“皖江”為名的建筑、活動等。

　　奔涌的長江也吹響為著民族獨立、人民幸福的斗爭號角。渡江第一船紀(jì)念館，坐落在蕪湖長江之濱，以“渡江第一船”“中國船舶簡史”“紅色村”三個主題，激勵后人長風(fēng)破浪、勇敢向前。位于巢湖之濱的渡江戰(zhàn)役紀(jì)念館，以翔實的史料展陳，“打撈”百萬雄師過大江的紅色記憶，不僅成為合肥市的新地標(biāo)，也是安徽省紅色旅游的新典范。

　　皖江文化蘊含著博大精深、不斷演進的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化，最好的保護是讓文化走進人們的日常生活、浸潤人們的精神世界。

　　馬鞍山薛家洼等地?zé)ㄈ灰恍拢佻F(xiàn)天藍岸綠、臨水親水的千古生態(tài)文明；蕪湖古城使出“繡花”功夫，打造融合多種業(yè)態(tài)的新“城市會客廳”；研學(xué)游引導(dǎo)年輕人，從金牛洞古采礦遺址逛到銅官山·1978文創(chuàng)園，沉浸觸碰“青銅之魂”……大量文物、遺跡、遺址、歷史景觀正隨著皖江城市的發(fā)展一幀幀地“活”起來，為當(dāng)代安徽人的美好生活，提供文化、游憩、審美以及教育等價值體驗。

　　“皖江地區(qū)文化資源保護與利用，要全方位推動文獻整理、文物保護、文化實踐、文旅產(chǎn)業(yè)等建設(shè)的頂層設(shè)計，并為規(guī)劃實施提供可靠的組織保障。”江小角說。吉太耘則總結(jié)認(rèn)為，要以皖江文化的精神，弘揚現(xiàn)代文化的正氣；以皖江文化的經(jīng)典，提升現(xiàn)代文化的繁榮；以皖江文化的特色，推進現(xiàn)代文化的創(chuàng)新。