趙文漢

　　沒(méi)時(shí)間整晚整晚地趴在電視機(jī)前煲電視節(jié)目，新學(xué)學(xué)生所以很多從電視上流行起來(lái)的堂歌時(shí)尚，自己都是應(yīng)成后知后覺(jué)。

　　前些天，必修睡前打開(kāi)電視，新學(xué)學(xué)生央視綜合頻道正在重播《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目。堂歌這是應(yīng)成一個(gè)非常火的節(jié)目，但自己并沒(méi)有看過(guò)，必修于是新學(xué)學(xué)生沒(méi)有調(diào)臺(tái)，想看看這節(jié)目到底火在哪里。堂歌屏幕上，應(yīng)成一群孩子正在演唱《游子吟》，必修舒緩的新學(xué)學(xué)生音樂(lè)配著純粹的童聲，剎那間，堂歌竟流淚了。應(yīng)成

　　《游子吟》已經(jīng)不知道是什么時(shí)間學(xué)會(huì)的了，在日常教學(xué)中也不知道教過(guò)誦過(guò)多少回，但讓我心靈如此受震動(dòng)的只此一回。由此可見(jiàn)，谷建芬老師的譜曲在《游子吟》流傳中的作用了。

　　這一期節(jié)目里，孩子們演唱了《新學(xué)堂歌》其中的三首，除《游子吟》外，還有《敕勒川》和《春曉》。本來(lái)對(duì)歌曲沒(méi)什么感覺(jué)，但這三首卻聽(tīng)得如癡如醉，沉浸其中不能自拔，思緒飄出很遠(yuǎn)。

　　孔子有云：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)。”意思是說(shuō)，以詩(shī)歌來(lái)感發(fā)意志，促使個(gè)體向善求仁的自覺(jué)，以禮實(shí)現(xiàn)人的自立，最后在音樂(lè)的教育熏陶下實(shí)現(xiàn)最高人格的養(yǎng)成。《新學(xué)堂歌》不正是這樣的嗎？它體現(xiàn)出了對(duì)于文化傳承、對(duì)于素質(zhì)教育的深刻思考，值得更多老師、學(xué)生及家長(zhǎng)用心體會(huì)。

　　《新學(xué)堂歌》是谷建芬老師退休以后專(zhuān)門(mén)為孩子們創(chuàng)作的少兒歌曲。從2005年開(kāi)始，她受朋友的囑托，決定通過(guò)對(duì)經(jīng)典詩(shī)歌的譜曲來(lái)創(chuàng)作《新學(xué)堂歌》。到2017年，她終于完成了50首經(jīng)典詩(shī)歌的譜曲工作。這50首古代詩(shī)詞，既有《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》這樣的國(guó)學(xué)啟蒙，也有漢樂(lè)府、唐宋明清的詩(shī)詞，可以說(shuō)，每一首都是經(jīng)典中的經(jīng)典，每一首都值得一生銘記。

　　近年來(lái)，中小學(xué)語(yǔ)文教材中，古詩(shī)文的比例大幅上升。如何讓學(xué)生記住這些古詩(shī)詞？通過(guò)老師的講解，通過(guò)背誦、考試銘記在心，當(dāng)然可以。但如果學(xué)生們不以背誦為苦，反以吟唱為趣，甚至通過(guò)吟唱更準(zhǔn)確地理解詩(shī)詞的內(nèi)涵和人生真諦，那是不是就實(shí)現(xiàn)了“學(xué)習(xí)自帶發(fā)動(dòng)機(jī)”的理想效果？由于孩子們的理解能力有限，僅靠死記硬背，未免有些枯燥。但是經(jīng)過(guò)谷建芬的再加工，音樂(lè)的力量讓古詩(shī)詞有了一種別樣的美。這種美可以助推兒童對(duì)古詩(shī)詞的理解，也便于語(yǔ)文老師和音樂(lè)老師展開(kāi)教學(xué)。

　　經(jīng)驗(yàn)告訴我們，用歌曲的形式記誦下來(lái)的東西，不容易忘記。比如小時(shí)候的很多記憶慢慢模糊，但青少年時(shí)期學(xué)唱的一些歌曲，到中年之后，依然可以隨時(shí)隨地地隨口唱出，幾乎不用動(dòng)腦，這也許是音樂(lè)的另一大功能。

　　在節(jié)目中，《新學(xué)堂歌》走進(jìn)多個(gè)學(xué)校的場(chǎng)景也令人動(dòng)容，孩子們齊聲唱著這些傳世的經(jīng)典，古今情感的共融讓原本印在紙上的文字仿佛活了起來(lái)。期待《新學(xué)堂歌》走進(jìn)每個(gè)學(xué)校，成為必修課，讓每一個(gè)小學(xué)生都會(huì)唱。