牯牛降風(fēng)光（資料圖）

□謝光明

黃山祁門牯牛降素有西黃山之稱，牯牛光禪《江南通志》記：“黃山上有三十六垣，降里與歙之黃山三十六峰相峙，好風(fēng)其最高者古牛岡可望匡廬。蹤佛蹤跡”面積達(dá)280平方公里的影覓牯牛降崇山峻嶺遼闊荒蠻，因地處偏遠(yuǎn)，牯牛光禪高峰深谷人跡罕至，降里其溪瀑、好風(fēng)奇松、蹤佛蹤跡怪石、影覓云海歷來少為世人所知。牯牛光禪然歷代高僧慧眼識之，降里視其為一方凈土，好風(fēng)數(shù)百年來先后有僧侶在這莽莽森林的蹤佛蹤跡清靜之地建造了諸多廟宇。如今雖然造化弄人，影覓僧去廟塌，但蹤跡依稀可尋。

牯牛降周邊曾寺廟林立，大大小小寺院達(dá)三十多座。其中比較著名的有西峰寺、黃梅庵、善慶禪院等。“五百年前西峰寺，五百年后九華山”，說的是早在九華山之前，牯牛降西峰寺即已遠(yuǎn)近聞名。據(jù)考，西峰寺由一位叫鄭傳的當(dāng)?shù)厝擞谔乒馊A二年（899）建立，此后寺院逐年擴(kuò)大，名冠江南。在牯牛降赤嶺要道之處原有一東松庵，為宋代熙寧年間（1068-1077）僧人子珣所建。王安石途經(jīng)此地，曾作詩《題東松庵》：“驅(qū)馬深山里，村村景物新。正臨長至節(jié)，還是遠(yuǎn)行身。且喜倉箱滿，爭嫌牒訴頻？從來疏懶性，何用喪天真。”紹興元年（1131）岳飛率領(lǐng)兵勇經(jīng)過東松庵，亦留句于壁：“余自江陰軍提兵起發(fā)，前赴饒郡，與張招討會(huì)合。崎嶇山路，殆及千里。過祁門西約一舍馀，當(dāng)途有庵一所，問其僧，曰‘東松’，遂邀后軍王團(tuán)練并幕屬隨嬉焉。觀其基址，乃鑿山開地，創(chuàng)立廊廡，三山環(huán)聳，勢凌碧落，萬木森郁，密掩煙甍，勝景瀟灑，實(shí)為可愛。所恨不能款曲，進(jìn)程遄速。俟他日殄滅盜賊，凱旋回歸，復(fù)得至此，即當(dāng)聊結(jié)善緣，以慰庵僧。紹興改元仲春十有四日，河朔岳飛題。”在牯牛降東北的龍池坡，亦有一處曾顯赫一時(shí)的寺院，叫“黃梅庵”，其遺址至今仍清晰可辨，靜靜地被幾株大銀杏樹蔭蔽。黃梅庵“發(fā)祖于歷山”，在成化年間有僧法浩、正德年間有僧德懷，鼎盛時(shí)期有僧侶數(shù)百人之眾。廟中辦有“經(jīng)星大學(xué)”佛學(xué)院，常引千百里外的僧眾慕名來學(xué)習(xí)，后黃梅庵毀于清朝中期的一場大火。

牯牛降觀音堂善慶禪院由“開山鼻祖道號禪心，法名玄虔，其徒常竟，法名宗遠(yuǎn)”于明末清初建立。清初，乾隆為四任定安、宏道、海教、理性立碑，觀音堂善慶禪院為臨濟(jì)正宗海獅法派，于是迎來它的黃金時(shí)期。到乾隆十年（1745），善慶禪院已建成占地10余畝，規(guī)模宏大，呈品字形三進(jìn)結(jié)構(gòu)的大禪院，院內(nèi)供奉觀音、妙音、圣音菩薩。乾隆十五年（1750），該禪院已發(fā)成“良田百多畝”，且每年能獲得石臺、祁門和青陽上交的40兩銀子的皇糧。善慶禪院后有芝公大和尚、善公大和尚、犮峰老禪師、孝公大禪師、法云大禪師等講座并圓寂于此。善慶禪院分別毀于咸豐十年（1860）太平之亂和1948年8月，經(jīng)過兩次沉重的滅頂之災(zāi)，善慶禪院從此銷聲匿跡，徒留零星斷垣殘壁靜靜地掩藏于遺跡荒草叢里。一棵桂花樹和近四百年的羅漢松劫后余生，默默佇立遺跡向人們訴說百年滄桑。

當(dāng)年的輝煌歸于死寂，如今，漫步牯牛降幽篁古道，僧侶們栽植的竹子已漫山遍野蔓延，羅漢松要數(shù)人才能合抱，傷痕累累的桂花樹依然青翠葳蕤，在每年的仲秋散發(fā)撲鼻的清香。當(dāng)年僧侶們辛勤種植的茶樹，又輪回到它們自然野生狀態(tài)。撫今追昔，倍感世事滄桑，不禁使人唏噓。