人物簡(jiǎn)介

　　許昭堂，畢己男，力州畢業(yè)于安徽醫(yī)學(xué)院。豐廬筆名，史料舒盲。畢己曾任《合肥通史》編纂辦公室副主任。力州現(xiàn)為安徽省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，豐廬安徽歷史文化研究中心研究員，史料安徽《旅游·生活》雜志副主編，畢己李鴻章研究會(huì)常務(wù)理事，力州合肥財(cái)經(jīng)學(xué)院客座教授。豐廬

　　“歷史是史料時(shí)代的見證，真理的畢己火炬，記憶的力州生命，生活的豐廬老師和古人的使者。”安徽省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、安徽歷史文化研究中心研究員許昭堂一直非常喜歡古羅馬哲學(xué)家西塞羅的這一名言，并將其作為研究地方史的座右銘。多年來，他對(duì)“巢文化”、合肥地方史、李鴻章等進(jìn)行了日漸深入的研究，其研究成果既有宏觀視角，也有微觀思考，一定程度上豐富了對(duì)合肥史的研究?jī)?nèi)容。

　　最新論文引發(fā)更多人對(duì)合肥歷史的重視

　　今年2月，《合肥學(xué)院學(xué)報(bào)》第1期刊登了許昭堂、賈猛聯(lián)合署名的論文《中國(guó)“家與國(guó)”起源地探析》。該論文從古文獻(xiàn)的相關(guān)記載到考古資料的證實(shí)，從代代環(huán)扣演進(jìn)發(fā)展的史實(shí)展現(xiàn)到今日家起源文化的遺存印證，有理有據(jù)地論證了巢湖流域是中國(guó)最初的“家與國(guó)”起源地之一，引起了更大范圍的人們對(duì)合肥歷史的重視。

　　該論文認(rèn)為，在巢湖流域考古發(fā)現(xiàn)和縣猿人、巢縣智人化石之后，又出現(xiàn)傳說人物有巢氏。有巢氏因構(gòu)木為巢有功，被歷史文獻(xiàn)與民間文學(xué)記錄下來。在華夏諸多氏族中，有巢氏是唯一可梳理推斷清楚，有源、有根、有據(jù)的“家與氏族部落”起源與延續(xù)的一個(gè)氏族。凌家灘文化應(yīng)是三皇時(shí)代的有巢氏文化，巢湖流域凌家灘5000年前文明曙光，開始向階級(jí)和國(guó)家演進(jìn)，是“最初的中國(guó)”相互作用圈形成地之一。

　　研究“巢湖是‘家與國(guó)’起源地”意義何在？該論文指出，對(duì)其研究，既豐富了中華民族史，又對(duì)合肥文化建設(shè)與巢湖旅游規(guī)劃發(fā)展具有一定指導(dǎo)意義和實(shí)際應(yīng)用價(jià)值，“首先，母親湖——巢湖擁有脈連遠(yuǎn)古、傳承至今的博大精深，特色鮮明的個(gè)性文化品牌。其次，古城、古橋、古戰(zhàn)場(chǎng)、古鎮(zhèn)、古祠堂、古民居、古塔、古圩、古航道、古寺廟、古遺址處處貫穿著‘家與國(guó)’起源地的文化理念，勾勒出一道絢麗多彩的旅游文化主線，讓游客在旅游休閑時(shí)接受文化的熏陶。再者，打破行政區(qū)劃界線，整合旅游資源，東將凌家灘、‘和縣人’遺址，西將蜀山區(qū)塘崗遺址、合肥古城、南淝河納入巢湖大旅游發(fā)展規(guī)劃線路；將巢湖東岸‘巢縣智人’和舊石器遺址加以保護(hù)與開發(fā)利用；在留存家起源地的古跡、古遺址基礎(chǔ)上精心選址，利用現(xiàn)代藝術(shù)和手法，打造巢居、廬居、室居建筑發(fā)展史及家園文化的集錦，完整再現(xiàn)‘家與國(guó)’起源地悠久歷史文化和祖先創(chuàng)造歷史的自豪感、神秘感，將巢湖文化旅游做大做強(qiáng)。”

　　執(zhí)著研究源于對(duì)這座城市深沉的愛

　　這篇引發(fā)多方關(guān)注的論文是許昭堂長(zhǎng)期研究“巢文化”的階段性成果。

　　多年來，許昭堂發(fā)表過《巢肥運(yùn)河的形成與歷史演變蠡測(cè)》《巢文化是合肥本土文化之根》等多篇研究論文，《2012城市發(fā)展——安徽》等多部著作錄用過他的相關(guān)文章，2015年中國(guó)大運(yùn)河研究和《合肥通史》引用過他關(guān)于巢肥水道的研究觀點(diǎn)，他也因此接受過央視專訪。

　　是什么讓許昭堂這位安徽醫(yī)學(xué)院“出身”，半路出家研究地方史的人，堅(jiān)持不懈地研究“巢文化”？

　　“作為工作生活在合肥的老市民，我對(duì)這個(gè)大湖和這座古城充滿情感。在這種情感的驅(qū)使下，我開始致力于撿拾湖與城的歷史碎片。”許昭堂說，“巢湖流域悠久歷史和‘巢文化’深厚的內(nèi)涵完全可以古為今用，成為豐厚文化資源。”

　　2015年，由許昭堂編著的《巢湖史話》正式出版發(fā)行，該書首次嘗試對(duì)“巢文化”進(jìn)行系統(tǒng)地理論歸納。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所所長(zhǎng)卜憲群評(píng)價(jià)說，這部著作以十分廣闊的視野、非常豐富的史料，將巢湖地區(qū)自然史與文明史的方方面面呈現(xiàn)給讀者，“中華民族的歷史是在各地域、各民族歷史的基礎(chǔ)之上形成的，只有充分挖掘出各地域、各民族的歷史，才能寫出一部全面而豐富的中華民族史。從這一點(diǎn)來說，《巢湖史話》有它的永恒價(jià)值。”

　　碩果累累源自將喜歡的事做到極致

　　雖然在“巢文化”的研究上，許昭堂已頗有成就，但他的研究方向與范圍并不局限于此，合肥地方歷史文化以及李鴻章等都在他的研究半徑內(nèi)。除《巢湖史話》，他還出版了《合肥城圖志》《影像李鴻章》《李鴻章畫傳》等專著，與許昭彬合著《走近李鴻章》，并發(fā)表相關(guān)論文數(shù)篇。其中，《影像李鴻章》還“走”出了國(guó)門，被美國(guó)國(guó)會(huì)、澳大利亞、哈佛大學(xué)燕京、加州大學(xué)、明尼蘇達(dá)大學(xué)圖書館收藏。

　　隨著研究不斷深入，越來越多的人開始稱許昭堂為“專家”“合肥通”。對(duì)此，許昭堂保持著清醒的頭腦，他在《舒盲筆名漫談》中寫道：“我不是什么專家、學(xué)者，也沒什么學(xué)問，只是在學(xué)習(xí)中愿意發(fā)問，有一種打破砂鍋問到底的精神，解答學(xué)習(xí)上遇到的迷惑。幸福是自己能做自己喜歡的事情，成功是堅(jiān)持將喜歡的事情盡力做到極致。”

　　的確，在學(xué)術(shù)的道路上，如果缺少冷靜專注和樂此不疲的韌勁，很難從一個(gè)非專業(yè)人士逐漸走向獲得業(yè)界認(rèn)可的專業(yè)人士。走進(jìn)許昭堂的書房，記者看到占據(jù)一面墻的書架上全是關(guān)于其研究領(lǐng)域的書籍和文獻(xiàn)；點(diǎn)開他的電腦文件夾，里邊收藏的都是相關(guān)領(lǐng)域的論文和資料。為了補(bǔ)充《廬州府志》《合肥縣志》地方史籍記載缺失內(nèi)容，他坐火車到外地查閱古文獻(xiàn)，證明天祐年間廬州建“羅城”的史實(shí)。在編著《巢湖史話》時(shí)，幾個(gè)月的時(shí)間，他沒有上床休息過一次，寫累了就睡在書房沙發(fā)上。

　　今年63歲的許昭堂非常享受當(dāng)下退而不休的狀態(tài)，“退休后，我反而比以前更忙碌、更充實(shí)。身邊以文會(huì)友的朋友越來越多，彼此尊重、心情舒暢，也就足夠了。”

　　就在7月，我省首部專門記述村史的圖書《史話朱巷》出版發(fā)行，許昭堂負(fù)責(zé)朱巷鎮(zhèn)總攬部分編寫。“能將自己的汗水流淌在《史話朱巷》中，讓他人有一個(gè)美好的記憶，是我晚年回憶時(shí)感到光榮、幸福的一件事。”許昭堂說。

　　眼下，許昭堂又走進(jìn)蜀山區(qū)《合肥之源》項(xiàng)目課題組，開始了相關(guān)的研究。·本報(bào)記者方偲·