○合肥名人包拯的詩勵志詩流傳千古

○南宋才子姜夔在合肥赤闌橋畔留下許多優(yōu)美的詩篇

○漢樂府詩《孔雀東南飛》取材于“廬江郡”

○“詩仙”李白也曾為合肥作詩

合肥是一座具有兩千多年歷史的古城，文化底蘊(yùn)十分深厚，風(fēng)詞古往今來，韻話被很多文人墨客所矚目，廬州和合肥有關(guān)的詩詩詞歌賦更是燦若星辰，足有數(shù)千首之多。風(fēng)詞可是韻話，你知道關(guān)于合肥最早的廬州詩詞是哪一首嗎？你知道古代都有哪些“大咖”吟作過關(guān)于合肥的詩詞歌賦嗎？咱們合肥的名人包拯、李鴻章、詩劉銘傳又作過哪些勵志詩？南宋文學(xué)家姜夔在合肥赤闌橋畔演繹了一個(gè)怎樣的風(fēng)詞美麗故事，又留下了哪些流傳千古的韻話動人詩詞？合肥的哪處美景又格外受“詩詞達(dá)人”們的青睞？今天，記者就帶你領(lǐng)略一個(gè)古詩詞中的廬州合肥。

“廬江”之名最早出自戰(zhàn)國《楚辭》

關(guān)于合肥最早的詩詩詞是哪一首，爭議頗多。風(fēng)詞據(jù)了解，韻話據(jù)今兩千多年前的戰(zhàn)國時(shí)期，就已有提到“廬江”的詩詞了。

戰(zhàn)國末期楚國辭賦家宋玉在其《招魂賦》（節(jié)選）(即《楚辭·招魂》)中這樣寫道：

菉蘋齊葉兮，白芷生。

路貫廬江兮，左長薄。

倚沼畦瀛兮，遙望博。

青驪結(jié)駟兮，齊千乘。

懸火延起兮，玄顏烝。

步及驟處兮，誘騁先。

抑騖若通兮，引車右還。

與王趨夢兮，課后先。

君王親發(fā)兮，憚青兕。

朱明承夜兮，時(shí)不可以淹。

皋蘭被徑兮，斯路漸。

湛湛江水兮，上有楓。

目極千里兮，傷春心。

魂兮歸來！哀江南！

其中的“路貫廬江兮，左長薄”之句，意為“道路貫通穿越廬江，左岸上是連綿的叢林”。此處“廬江”在何處有多種說法。洪興祖《楚辭補(bǔ)注》云：“廬江出陵陽東南，北入江。”譚其驤以為當(dāng)指今襄陽、宜城界之潼水。現(xiàn)代也有人認(rèn)為廬江之名出自《楚辭·招魂》。

其次，中國文學(xué)史上第一部長篇敘事詩——漢樂府詩《孔雀東南飛》，取材于東漢獻(xiàn)帝年間發(fā)生在廬江郡的一樁婚姻悲劇，原題為《古詩為焦仲卿妻作》，講述了焦仲卿、劉蘭芝夫婦被迫分離并雙雙自殺的故事，控訴了封建禮教的殘酷無情，歌頌了焦劉夫婦的真摯感情和反抗精神。此文序曰：

漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹。時(shí)人傷之，為詩云爾。

對于《孔雀東南飛》故事的產(chǎn)生地，一直頗有爭議，除“廬江說”外，還有潛山、浙江桐廬縣，甚至江蘇、廣州都曾自稱為其故鄉(xiāng)，但是現(xiàn)在最公認(rèn)的說法還是在懷寧、潛山一帶。

南北朝時(shí)期的詩人庾信曾著《經(jīng)陳思王墓》，也被認(rèn)為是有關(guān)合肥的比較早的一首詩。

公子獨(dú)憂生，丘壟擅余名。

采樵枯樹盡，犁田荒隧平。

寧追宴平樂，詎想謁承明。

旦余來錫命，兼言事結(jié)成。

飄飆河朔遠(yuǎn)，颮飚颶風(fēng)鳴。

雁與云俱陣，沙將蓬共驚。

枯桑落古社，寒鳥歸孤城。

隴水哀葭曲，漁陽慘鼓聲。

離寄來遠(yuǎn)客，安得不傷情。

陳思王即曹植(192-232)，曾隨父伐吳駐扎“魚山”（即今八斗嶺），病卒，遂葬于此。《合肥縣志·魏志》載，當(dāng)年曹植登八斗嶺時(shí)，曾贊此地風(fēng)光秀美，死后若能葬此而無憾！經(jīng)考，在今八斗鎮(zhèn)南側(cè)150米處，有曹植墓，世稱“八斗陵”，延稱“八斗嶺”。嘉慶《合肥縣志》記：“八斗嶺，在縣北一百十里集后土阜。俗傳為曹子建墓。”曹植墓有記載的共三處，一處是山東省東阿縣魚山曹植墓，一處是河南淮陽城南三里之“思陵冢”，一處在河南通許七步村曹植墓。八斗嶺曹植墓疑為衣冠冢。

李白等諸多文學(xué)大家曾為廬州寫詩

歷史上，合肥因其優(yōu)美的自然風(fēng)光、豐厚的文化底蘊(yùn)，吸引了諸多文學(xué)“大咖”為其吟詩誦詞，李白、王安石、蘇軾、羅貫中、王守仁等均作過與合肥有關(guān)的詩詞。

“詩仙”李白曾多次作過與合肥有關(guān)的詩，安史之亂期間，李白送一位裴姓朋友赴廬州任長史職，作詩《杭州送裴大澤赴廬州長史》：

西江天柱遠(yuǎn)，東越海門深。

去割辭親戀，行憂報(bào)國心。

好風(fēng)吹落日，流水引長吟。

五月披裘者，應(yīng)知不取金。

裴大澤，河?xùn)|裴氏。“五月披裘”的典故則寄意志高行潔。

《寄上吳王三首》是李白來合肥贈予吳王李祗的干謁詩。天寶九年，李白到廬江(今合肥廬江縣)謁見廬江郡守吳王李祗。李白在吳王府邸與吳王相處甚密，共宴同酌，觀賞歌姬表演，主賓歡悅。第三首因有轉(zhuǎn)韻，疑為古風(fēng)體。

其一

淮王愛八公，攜手綠云中。

小子忝枝葉，亦攀丹桂叢。

謬以詞賦重，而將枚馬同。

何日背淮水？東之觀上風(fēng)。

其二

坐嘯廬江靜，閑聞進(jìn)玉觴。

去時(shí)無一物，東壁掛胡床。

其三

英明廬江守，聲譽(yù)廣平籍。

灑掃黃金臺，招邀青云客。

客曾與天通，出入清禁中。

襄王憐宋玉，愿入蘭臺宮。

李白在謁見廬江郡守吳王李祗時(shí)相處甚歡，與吳王一起為當(dāng)?shù)匾幻判招悴潘托校鳌锻瑓峭跛投判悴鸥芭e入京》。此詩雖為應(yīng)時(shí)揮毫之作，卻留下了“秋山宜落日，秀水出寒煙”這樣的佳句，清爽秀麗、渾然天成。

秀才何翩翩？王許回也賢。

暫別廬江守，將游京兆天。

秋山宜落日，秀水出寒煙。

欲折一枝桂，還來雁沼前。

北宋的王安石曾被貶至舒州，赴任途中，受李公麟邀請游東湯池，品香茗，泡溫泉，遂題詩《湯坑泉》：

寒泉詩所詠，獨(dú)此沸如蒸。

一氣無冬夏，諸陽自發(fā)興。

人游不附火，蟲出亦疑冰。

更憶驪山下，敞然雪蒲塍。

“湯坑泉”就是今天的湯池溫泉，在廬江縣湯池鎮(zhèn)境內(nèi)。丁汝昌亦曾題詩云：“青川水常流，騎馬去閑閑。溫泉如有意，暮雀相與還。名城藏古剎，落日滿秋山。待到還鄉(xiāng)日，歸此且閉關(guān)。”

蘇軾也曾在老友赴任廬州時(shí)，作詩《孫莘老移廬州》寄別：

爐錘一手賦形殊，造物無心敢望渠。

我本疏頑固當(dāng)爾，子猶淪落況其余。

龔黃側(cè)畔難言政，羅趙前頭且眩書。

惟有陽關(guān)一杯酒，殷勤重唱贈離居。

孫覺(1028-1090年)，號莘老,高郵人，歷任湖州、廬州、潤州、蘇州等地方官，蘇軾好友，關(guān)系密切。兩人皆因與王安石政見分歧而受排擠，時(shí)運(yùn)不濟(jì)，仕途受阻，但不忘苦中作樂，相互戲謔。熙寧六年(1073年)三月，孫覺赴任廬州，贈詩，蘇軾次韻寄別。然孫覺原作已佚。

《三國演義》作者、元末明初小說家羅貫中也曾作《逍遙津上玉龍飛》：

的盧當(dāng)日跳檀溪，又見吳侯敗合肥。

退后著鞭馳駿騎，逍遙津上玉龍飛。

逍遙津在合肥東北隅。古為淝水上的渡口，有津橋可渡。《資治通鑒》中記載：建安二十年(215年)孫權(quán)率十萬大軍圍攻合肥，曹操方面只有張遼手下7000人，張遼乘對方立腳未穩(wěn)，星夜率兵突入?yún)菭I，孫權(quán)猝不及防退至此地，然津橋已被拆除，孫權(quán)縱馬飛越淝水脫險(xiǎn)。后人名此橋?yàn)轱w騎橋。

明代著名思想家王守仁（王陽明）也曾作下有關(guān)合肥的詩句。

《立春日合肥道中短述》

臘意中宵盡，春容傍晚生。

野塘水輕綠，江寺雪初晴。

農(nóng)事沾泥犢，羈懷出谷鶯。

故山梅正發(fā)，難寄欲歸情。

立春日為重大節(jié)日，巢湖流域稱之為迎春日，儀式隆重。此為作者在立春日赴合肥途中見聞抒懷。

《包城寺》

行臺衣獨(dú)寺，僧屋自成鄰。

殿古凝殘雪，墻低入早春。

巷泥晴淖馬，日檐暖烘人。

云散小巖碧，松梢極目新。

包城寺在肥東老店埠鎮(zhèn)內(nèi)，原為鎮(zhèn)上最大寺廟，太平天國時(shí)毀于兵火，后辟為菜市，現(xiàn)稱“老菜市”。

南宋才子姜夔赤闌橋畔留“詩話”

說起古詩詞中的合肥，有一個(gè)人不得不提，那就是南宋著名詩詞作家姜夔。在姜夔的一生行跡中，與合肥曾結(jié)下了不解之緣，并與一對合肥“姐妹花”結(jié)為“知音”，譜寫了一個(gè)凄美的愛情故事，留下了很多流傳千古的動人詩詞。

姜夔是江西鄱陽人，他的詩風(fēng)格高秀，繼承和發(fā)展了江西詩派的風(fēng)韻。然而姜夔的一生，尤其是詩詞創(chuàng)作的鼎盛時(shí)期，卻是不斷往返于杭州、合肥之間，因此在他的作品中，許多文字都是和合肥這座古城聯(lián)系在一起的，真實(shí)細(xì)致地再現(xiàn)了那個(gè)時(shí)期合肥地區(qū)的風(fēng)土人情。

南宋時(shí)期的合肥景色是何樣的呢？在姜夔的兩首詞中得以這樣描述，《淡黃柳》詞云：“空城曉角，吹入垂楊陌。馬上單衣寒惻惻。看盡鵝黃嫩綠，都是江南舊相識。正岑寂，明朝又寒食。強(qiáng)攜酒，小橋宅。怕梨花落盡成秋色。燕燕飛來，問春何在，唯有池塘自碧。”《凄涼犯》上闋云：“綠楊巷陌秋風(fēng)起，邊城一片離索。馬嘶漸遠(yuǎn)，人歸甚處，戍樓吹角。情懷正惡，更衰草寒煙淡薄。似當(dāng)時(shí)，將軍部曲，迤邐度沙漠。”這兩首詞寫了合肥的柳色，一是春柳，一是秋柳，卻都一樣的凄涼，一樣的依依可憐，牽動了人們的思鄉(xiāng)之情。姜夔的詩詞也賦予了赤闌橋很多浪漫色彩。姜夔曾在《淡黃柳》小引里提到：“客居合肥南城赤闌橋之西，巷陌凄涼，與江左異。”在《送范仲訥往合肥詩三首》之二中又提到：“我家曾住赤闌橋，鄰里相過不寂寥。君若到時(shí)秋已半，西風(fēng)門巷柳蕭蕭。”文中的柳蕭蕭正是與姜夔愛戀的女子之一，而赤闌橋又是這段悲壯愛情故事的不朽見證。

合肥名人的勵志詩流傳千古

有別于姜夔詩詞的清空和騷雅，咱們的合肥名人“老鄉(xiāng)”包拯、李鴻章、劉銘傳也創(chuàng)作過不少意氣風(fēng)發(fā)、志向高遠(yuǎn)的勵志詩，令合肥的詩詞文化更加豐富多彩、璀璨奪目。

宋代名臣清官包拯無欲則剛、剛直不阿的性格，從他的詩作中就能滲透出來，其《書郡齋壁》詩云：

清心為治本，直道是身謀。

秀干終成棟，精鋼不作鉤。

倉充鼠雀喜，草盡兔狐愁。

史冊有遺訓(xùn)，毋貽來者羞。

本詩見于《宋詩紀(jì)事》，是包拯早年任端州(今廣東肇慶)知府時(shí)在州府中書齋壁上題寫的自勉詩，主旨即為官當(dāng)謀正直之道而去除貪欲。透露著出仕為官志存高遠(yuǎn)，追求“清私心”、“講直道”，充當(dāng)“秀干”和“精鋼”，讓后人景仰。包拯流傳下來的詩僅存此一首，卻成為包拯一生為官做人的光輝寫照，以包拯為代表的廉政文化也成為合肥文化的重要名片。

晚清名臣李鴻章年少有才氣，18歲即中秀才，歲考中全省第一，自信且有活力，但仍不忘警醒和鞭策自己。《二十自述》組詩是李鴻章年輕時(shí)所作的勵志詩，可以看作其人生宣言：

一

蹉跎往事付東流，彈指光陰二十秋；

青眼時(shí)邀名士賞，赤心聊為故人酬。

胸中自命真千古，世外浮沉只一漚；

久愧蓬萊仙島客，簪花多在少年頭。

二

每到春初酒價(jià)賒，驚心老大漸相加。

三年白下增詩債，千載青氈易歲華。

馬齒記從今日長，龍頭休向昔時(shí)夸。

因循最誤平生事，枉自辛勤讀五車。

三

丈夫事業(yè)正當(dāng)時(shí)，一誤流光悔后遲。

壯志不消三尺劍，奇才欲試萬言詩。

聞雞不覺身先舞，對鏡方知頰有髭。

昔日兒童今弱冠，浮生碌碌竟何為。

四

暮鼓晨鐘人聽來，思前思后自徘徊。

人生惟有青春好，世事須防白首催。

萬里請纓終子少，千秋獻(xiàn)策賈生推。

愧予兩字功名易，小署頭銜斐秀才。

此時(shí)李鴻章正值弱冠，但已覺不能“浮生碌碌”、“一誤流光”，遺憾終生，而當(dāng)“學(xué)以致用”，仿劉琨與祖逖“聞雞起舞”的思想和理念，一個(gè)滿懷報(bào)國愿望、氣沖霄漢的弱冠書生形象通過此詩展現(xiàn)出來。李鴻章這一人生信條的養(yǎng)成與其出生于斯、成長于斯的合肥人文環(huán)境無法分離。

淮軍將領(lǐng)、洋務(wù)派骨干劉銘傳在任期間的軍旅作品《五更》云：

刁斗催殘夜，五更客睡長。

聞雞醒夢寐，擊鼓變陰陽。

帳外懸秋月，門前下曉霜。

驚心無別事，早起赴操場。

從詩詞的字里行間可以想象出軍旅生活的嚴(yán)酷與艱辛和一個(gè)智勇雙全、勤奮敬業(yè)、治軍有方的將領(lǐng)形象。

千余首“巢湖”詩詞創(chuàng)文學(xué)佳話

合肥風(fēng)光旖旎，美景萬千，但哪一處景致最受文人墨客的青睞呢？據(jù)統(tǒng)計(jì)，自古以來描寫巢湖的詩詞最多，達(dá)千余首。2015年出版的《合肥通史》專題研究叢書之一《巢湖詩話》中，就整理收錄了近千首有關(guān)巢湖的詩詞。

遠(yuǎn)古無名氏曾作《涂山之歌》：

綏綏白狐，九尾龐龐。

我家嘉夷，來賓為王。

成家成室，我造彼昌。

天人之際，于茲則行。

“涂山”的位置古今說法不下二十處，安徽巢湖為其中之一。此歌為涂山人對渴望成婚成家的夏禹所唱的“南音”。夏禹奉命治水而耽誤成家，為使家族有后而思慮娶妻。一日遇白色九尾狐，認(rèn)為是吉祥的征兆，告于涂山人，被認(rèn)為是天意的傳達(dá)，遂與治水期間相識相知相愛的涂山女兒偃攸成婚，并獲得涂山人的共同祝愿。此歌可能是夏禹、偃攸婚禮時(shí)的群體賀歌。此歌反映了巢湖文化的歷史悠遠(yuǎn)。

唐代詩人杜荀鶴曾作《秋日湖外書事》：

十五年來筆硯功，只今猶在苦貧中。

三秋客路湖光外，萬里鄉(xiāng)關(guān)楚邑東。

鳥徑杖藜山醫(yī)雨，猿林欹枕樹搖風(fēng)。

朱門處處若相似，此命到頭通不通。

秋日巢湖風(fēng)光撩人，契合作者心境，兩者產(chǎn)生共情。作者在巢湖岸邊，望湖抒情，感嘆人生。

杜荀鶴還曾作《過巢湖》，以巢湖湖水澄平諷世況時(shí)風(fēng)，“以湖為鏡映世態(tài)，以水為劑滌人心”：

世人貪利復(fù)貪榮，來到湖邊始至誠。

男子登舟與登陸，把心何不一般平。

北宋歐陽修于滁州知州任上時(shí)游覽巢湖，作《仙人洞看花》：

學(xué)書學(xué)劍未封侯，欲覓仙人作浪游。

野鶴倦飛為伴侶，巖花含笑足勾留。

饒他世態(tài)云千變，淡我塵心茶半甌。

此是巢南招隱地，勞勞誰見一官休。

仙人洞在巢湖市銀屏鎮(zhèn)南銀屏山上，《巢湖地區(qū)簡志》記：“洞高約20米，寬30米，縱深200余米。洞內(nèi)曲折幽深，蔚然奇觀。仙人洞上方為懸崖峭壁高有百米，臨空欲傾，形極險(xiǎn)峻。”

南宋詩人陸游的詩詞多表現(xiàn)民族意識，以豪放悲壯為主調(diào)，但也不乏如《巢山》這樣描寫自然景物，以閑適恬和為情調(diào)的佳作。《巢山二首》云：

一

巢山避世紛，身隱萬重云。

半谷傳樵響，中林過鹿群。

蟲鎪葉成篆，風(fēng)蹙水生紋。

不踏溪橋路，仙凡自此分。

二

短發(fā)巢山客，人知姓字誰？

穿林雙不借，取水一軍持。

渴鹿群窺澗，驚猿獨(dú)梟枝。

何曾蓄筆硯，景物自成詩。

此二詩應(yīng)該為陸游九年川陜生活后（淳熙五年）東歸經(jīng)巢山而作，細(xì)膩筆法，語言豪邁，描繪了巢山的優(yōu)美風(fēng)光，謳歌了祖國的壯麗山河。

李鴻章衣錦還鄉(xiāng)之后，曾作《湖上七絕》：

巢湖好比硯中波，手把孤山當(dāng)墨磨。

姥山塔如羊毫筆，夠?qū)懬嗵彀诵袝?/p>

李鴻章對中廟、姥山有過設(shè)計(jì)與建設(shè)，此詩應(yīng)為文峰塔續(xù)建后，登舟泛湖時(shí)的即興之作,詩中透露出作者心情舒展，浪漫且不乏豪放與傲物。□通訊員王建合肥晚報(bào)ZAKER合肥記者秦鳴文/圖